◄ 吉祥法師於本會至尼泊爾慈恩佛學院供僧時留影。
2013. 10. 26

記得是二○一三年的十月中旬，我正在國外的一所佛教大學授課，當時接到一通電話，是順達旅行社老闆李德用先生來電話， 說臺灣有一團齋僧功德會，要去尼泊爾供僧，想安排在尼泊爾停留的最後一天，拜訪慈恩佛學院；我聽到之後馬上就答應了。

十月廿六日，中華國際供佛齋僧功德會秘書長王居士帶領一行人，來拜訪佛學院。那天差不多有一百個小孩和我們一起接待客人， 看到這麼多小朋友來讀佛學院，大家都很歡喜，讓他們發起了再繼續護持佛學院的心。我收到了供養金，對臺灣人來說也許不多， 但是對我們尼泊爾來說已經不少了，這一點一滴的經費，可以用在佛學院的建設，未來讓校區規畫更加完整。感謝大家的護持， 也因為這個因緣，我和齋僧功德會結了一個善緣。

談到齋僧，我在很多國家都看過，但是臺灣的齋僧法會是我覺得最偉大的。 在其他佛教國家所辦的齋僧活動──比如南傳國家只會供養南傳的法師，藏傳所辦的也只供養藏傳的法師， 還有幾個北傳的國家也都只會供養北傳的法師；臺灣佛教在這方面突破了佛教派別之間的分別心， 甚至看到一些印度的瑜伽老師來參加齋僧，還是能得到供養，讓我對臺灣佛教更有信心。

以前在佛陀時代，有一位國王問了釋迦牟尼佛說：「 供養誰會得到最高的功德？應該供養那一種人？供養誰比較好？」 佛陀是一位很有慈悲心，而且很有平等心的人，他說了一句話，使得這位國王非常感動。佛陀說：「 你供養你喜歡的人，或是你尊重的人。」 但是為了供養功德的圓滿，佛陀還是分析給國王聽，什麼是布施和供養。布施是最基本的道德心，不管受到別人幫助的對象為何， 是什麼樣的人都沒有分別；至於和供養是有點差別的，這差別並不是不能供養誰，供養的意思是，幫助比自己修養好的人， 讓他們有更大的成就。所以佛陀才說，修行人就是福田，在好的田裏播下種子，也會有好的結果。為了鼓勵大家布施和供養， 佛陀當菩薩時曾經做過所有布施和供養的事情。

布施或是供養有三個階段：初階、中階、高階，能完成這三種布施或供養的人，才算修布施波羅蜜。 第一階段是初階布施或供養：財產、自己的太太／先生、小孩能夠捨，這是初階的功德。第二階段是中階布施或供養：自己很多的身體器官、 對方需要、可以用的東西全部布施出去，這是中階波羅蜜。高階是：為了救別人的命，放棄自己的生命來幫助對方，稱為高階波羅蜜。 所以布施自己的財產，捨出去是比較容易的。

阿育王信了佛教，蓋很多道場，幫助整個國家的國民。有一天阿育王問他的皈依師父說：「我有沒有功德？ 我有沒有得到佛陀修行成就的一部份？」他師父說：「沒有。」阿育王又問：「要怎麼做？我才能得到佛陀修行成就的一部份呢？」 師父回答說：「如果你能夠把你兩個小孩供養僧團，出家來弘法，你就會得到佛陀修行成就的一部份。」阿育王聽了非常高興。 後來要他兒子和女兒出家，之後他的兒女去斯里蘭卡弘法。阿育王成就了初階波羅蜜。

我的父母也捨了我和我二姐來出家，學習弘法，如今也過了幾十年了。為了能夠繼續宏揚佛教， 在臺灣的傳孝師父及全世界佛教徒，和我們尼泊爾許多佛教徒幫忙，成立了這間慈恩佛學院。雖然目前還沒有那麼多人在這裏出家， 但從初期我們大家很努力才找到幾個學生來學佛，漸漸地學生們一直增加，到目前已經接近一百位了！很多學生很虔誠學佛， 也想出家，等因緣成熟，我們就會成立正式的僧伽佛學院。現今我們的心願尚無法完成，一切都還在努力當中，但願眾緣早日圓滿， 達成我們續佛慧命的心願。阿彌陀佛！