臺灣地區供僧行跡臺灣是太平洋上的蕞爾之島,大海與這塊土地,本就是最親密的伴侶,飄洋過海匯集於此的人民及其文化,不斷為這塊土地帶來豐美的滋養。佛教,亦來自海的另一端。臺灣佛教最晚始於明鄭時期(一六六一年)即隨閩南移民傳入,其後三百餘年中,陸續有明、清傳入的漢傳佛教;清代傳入而在日據時代盛行一時的齋教;日據時代輸入的日本佛教八宗十四派等,各派勢力有拉鋸,也有糅和。直到光復後,江浙地區大批學問僧避難來臺,積極傳法,使臺灣佛教迅速蓬勃發展,並成為獨具臺灣特色的漢傳佛教。 江浙高僧來臺後,民國四十二年首建三壇大戒戒壇,傳授出家戒,矯正以往僧俗不分的混雜情況,令僧團體制健全,僧眾素質提升;使在家居士對僧寶的敬仰增加,護僧活動日益頻繁。其中,敬邀十方僧伽至一處應供的齋僧活動,自一九七九年由普門文庫舉辦的齋僧大會開始,即持續至今,逐漸形成佛教界一股強大的凝聚力。其間雖輾轉輪替不同主辦單位,使得人力、物力及經驗難以累積,但在二〇〇三年本會──「中華國際供佛齋僧功德會」成立後,齋僧大會正式邁入新紀元──一個為籌辦齋僧而專注於統合十方人力、物力的專屬單位出現!從此得以妥善管理十方的善款,專款專用於一切供僧活動,並持續凝聚眾人之力及共識,建構完整的齋僧功德網絡,每年至林口體育館舉辦齋僧大會,及逐年增辦海外供僧活動。 在臺灣,中華國際供佛齋僧功德會除了主辦一年一度的「國際供佛齋僧大會」之外,其餘時間還至各地寺院、佛學院、僧伽機構以及法會等處供養僧眾。經統計,從成立至今(至二Ο一三年為止),十年以來,在臺灣地區共有二十二個供僧地點,合計供養約陸萬零陸佰六拾壹僧次。 以下擇要介紹本會於臺灣地區之供僧活動,並將供僧地點標示於地圖如左、列表如下:
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