佛無國界禮僧行　燃燈會上佛子聚
無有分別何家僧　燈燈相續映心行

2017年韓國（Korea）佛教文化參訪禮請記行

參訪日期：2017年4月27日（四）至5月1日（一）
參訪寺院：佛影寺、佛國寺、海印寺、奉恩寺、曹溪寺
本會參訪代表：副理事長林俊錄、秘書長王雪玉、居士陳俊德
隨行記錄：陳曇君

372年佛教傳入韓國

韓國傳入佛教起於西元372年，時值朝鮮半島三國鼎足而立。前秦王苻堅派使及順道法師攜帶經書與佛像，從中國出發至三國之一的高句麗，送給第十七任君主小獸林王。其王隨後將佛教立為國教；這是韓國佛寺創建、將佛教立為國教的開始。西元668—935年，新羅統一朝鮮半島時期，入中國及印度求法僧眾多，隨著留學僧歸國，大乘各宗也隨之傳入，如：義湘依止華嚴二祖智儼，返國後弘傳華嚴宗；圓測專學唯識，弘傳法相宗等。

在禪宗尚未傳入前，韓國佛教致力於教理研究及著書；此時教宗有五——涅槃宗、律宗、華嚴宗、法相宗、法性宗。另有總持宗（密宗）、神印宗。新羅宣德王5年（784），雞林道義至唐留學，嗣西堂智藏之法歸國（憲德王13年，821）後傳達摩禪法。但當時之韓人很難接受禪法。及至洪陟於興德王3年（828）嗣智藏之法回國，以實相寺為根本道場，開創九山禪門之一的實相山門（九山禪門：實相山、迦智山、桐裏山、闍崛山、聖住山、師子山、曦陽山、鳳林山、須彌山），禪宗始興起。

西元918—1392年，高麗時期的佛教發展，在宮廷成為「祈福禳災，鎮護邦國」的角色，太祖王建將佛教立為國教，並為攘敵救國而雕印《高麗大藏經》，常以建寺、舉行法會等各種佛事為國祈福消災。為了禳災祈福，據宋史‧高麗傳稱其王城，有佛寺七十區之多。各王所設齋會之大，往往飯僧一萬、三萬，乃至五萬人，因此，流為祈禱的佛教，佛事興隆而法門腐敗，流弊叢生。此時佛教發展重點在中後期：自睿宗（1105）即位後形成的民族佛教。主要是指智訥所創的曹溪宗禪法，本宗成立後，廣為高麗人民所接受，不僅超過禪門九山，後來由中國再傳入的臨濟禪，也用曹溪宗的名義弘揚，成為民族化的大宗派。綿延至今，在韓國佛教中，仍最具代表性。西元1945年，日本統治結束後，歷經多年爭論分出維護傳統清淨僧團的理判僧「曹溪宗」與事判僧「太古宗」。至1998年止，韓國登記立案的佛教團體有54個，其中以曹溪宗、太古宗、天台宗、普門宗、真覺宗及圓佛教最具代表性。

曹溪宗是今日韓國佛教界的代表，歷史悠久，規模龐大；1990年成立韓國第一家佛教廣播電台、1995年成立佛教衛星電視台，逐步向佛教現代化發展。現今，韓國佛教已深入民間社會，普及各層面，藉著佛教電影、佛教管絃樂團、佛教合唱團、佛教藝術展等各項媒界，引領社會大眾提昇生活境界。