以無常生命灌溉善法
2026 年 2 月 9 日來自十方的齋僧，佛陀更歡喜！
© 韓國全國比丘尼協會會長 明星長老尼（Ven. Bhiksuni Myeong Sheong）
明星長老尼來臺因緣
明星長老尼的弟子成觀法師曾在一九八六年來臺進修，攻讀臺大圖書館研究所。她對師父非常崇仰， 特別強調：擁有哲學博士學位的明星長老尼，除了是虎距山雲門寺前住持，也是韓國最大女眾佛學院雲門僧伽大學校長， 該校迄今已經畢業的女眾有一千七百多人。成觀法師說：「師父出家前是老師， 有開明的教育思想。二十多年前跟隨師父學習英文、日文、插花、書法等，讓我增長了視野和智慧。在臺灣求學期間，曾參加過齋僧活動， 歸國後向師父稟報。不過，師父非常繁忙，直到今年（編按：二○一○年） 才圓了一起來臺灣參加齋僧的想法。」
高麗王朝宮廷佛教的萬僧會
「像臺灣這樣莊嚴、盛大的齋僧法會，在韓國已不復見了。我很羨慕臺灣依然保有如此殊勝的齋僧法會。」 韓國全國比丘尼協會會長明星長老尼，在參加二○一○年國際供佛齋僧大會後，感慨地如此說。
佛教傳入韓國最早可追溯到高句麗立國後的四○九年（西元三七二年），時值中國的秦王符堅，派遣使節及沙門順道， 贈送佛像和經卷給當時的高句麗第十七代小獸林王。但是真正在全國受到重視，是在高麗王朝。
高麗王朝的創國者太祖，是有名的佛教護法仁王，他深信高麗的建國是憑仗著佛力，遂發願保護佛教。於是，信佛護教， 祈求國泰民安，便成為高麗王室的一大傳統。也因此，建寺、受戒、齋僧活動相當活躍，由國王出面設齋舉辦的齋僧法會規模龐大， 往往僧眾有一至三萬，乃至五萬人，主要目的多是為了禳災祈福。
最令人讚歎的是，第二十六世忠宣王時期（西元一三○九︱一三一三年）曾經齋僧二千人，燃燈二千盞，一連五天共計萬僧， 稱為萬僧會；又曾經齋僧一○八萬，點燈一○八萬，忠宣王用於齋供的費用可說是難以勝記，也因此韓國形成了「宮廷佛教」， 而當時的時代思潮則是祈禱佛教。
韓國的佛教發展，以高麗王朝為黃金歲月，王室共傳三十四王，計主政的四七五年間，每一位王都崇信佛教，且每一年舉行齋僧法會。但是現在情況就不一樣了。
韓國目前有比丘尼禪院三十四所，女眾佛學院五所，各地方在家居士，可以隨時到各禪院發心供養。此外，最主要的齋僧活動，則是夏安居（每年夏季從農曆四月十五日到七月十五日）和冬安居（每年冬季從農曆十月十五日到正月十五日）各三個月。此時禪僧們集合一處，不出禪門集體修行，比如有二千二百多位住持，會分別到曹溪宗一百多座禪院精進修行，這也是韓國佛教的傳統。
來自十方的齋僧，佛陀更歡喜！
明星長老尼還說：「雖然早已聽聞臺灣的齋僧法會，心中也很清楚法會的意涵及相關事宜，但是聽與看之間，仍有很大的差距，實際參與後真的頗為驚訝。這麼大的法會可以在每一個環節上，做得這麼仔細、周到，而且十方的大長老和居士們都來參加，真是感動極了！
我很訝異一個民間的團體，可以邀集來自十方的出家眾、道場與在家菩薩，共同發心護持。因為在韓國只有到個別禪院供養，不像臺灣可以齊聚一處，供養十方的長老、法師。而且不論是供佛或誦經，大家恭敬齊聲不分彼此、不分地域，一起感念佛陀及父母恩，這真是令人感動的時刻。法會所凝聚的氣氛，絕對可以培養在家居士的信心。所以，祝福齋僧大會，一年比一年更殊勝。如此，釋迦牟尼佛會更歡喜地到我們身邊來。
我也感受到臺灣在家居士們發自內心的信佛學佛，齋僧供養金的多寡並不重要，如何歡喜信受才是最重要的。齋僧法會的籌備，仰賴一萬多名的在家菩薩義工同心協力、分工完成，多麼值得讚歎，臺灣佛教真是名不虛傳！
目前韓國與中國、日本之間的佛教已有許多文化交流，但是卻沒有包括臺灣。這次親身體驗後，百聞不如一見，希望也能藉此搭起一座橋樑，促成兩國的佛教文化交流與融合。」
