美國地區供僧行跡

十八世紀歐洲佛學研究的興盛，是為了滿足殖民帝國的野心。美國受歐洲影響，開始佛學研究，而有後來居上之勢。一八四四年一月美國波士頓"The Dial"已刊出《法華經》的節譯，後有哈佛大學發起《東方叢書》的編譯，帶起佛學研究的風潮。於此同時，亞洲移民的進入，也開始將佛教帶進美國，其後亞洲各國佛教團體亦陸續至美國傳教。北傳佛教方面，有漢傳佛教，及日本、韓國、越南、西藏等地的佛教宗派皆陸續傳入；以巴利三藏為主要依持聖典的南傳佛教則有斯里蘭卡、緬甸、泰國等地的宗派至美國傳法。

漢傳佛教初到美國是一八五三年，係隨移民而去的民間信仰。而最早進入美國並穩定發展的有至舊金山傳法的宣化上人，創辦中美佛教會及萬佛聖城等；聖嚴法師於紐約等地成立禪中心（現為東初禪寺）、大覺寺；以及佛光山星雲法師創建南華寺等，漸漸深入美國社會，接引當地知識青年學佛、出家。

日本佛教則以鈴木大拙（一八九七年赴美）最為著名，其禪宗系列的傳譯、講演和著作，引起學術界廣泛的興趣。二次大戰後，許多美國人到日本學習日本禪，再傳回美國，使日本禪宗在六〇年代風靡一時，成立許多禪中心、禪團契。此外，日本淨土宗也成立美式教堂，但接引的仍以日僑為主。

韓國佛教由南韓禪僧崇山行願（Zen Master Seung Sahn）最早至美國宏傳，對象以美國人為主，創辦國際觀音禪院（Kwan Um School of Zen），至今已在全美成立三十五家禪院。

越南佛教最早在一九六六年由天恩法師傳到美國，一九七五年越南淪陷後，大批佛教僧伽流亡海外，帶來新一波的越南佛教在美國傳衍。越南佛教道場多使用越文經典、儀式，因此信眾仍以越僑為主。

與越南佛教的背景雷同，一九五九年中共統治西藏後，藏人流亡至印度及歐美各地，也將西藏佛教帶到世界各地。隨著達賴喇嘛的聲望和藏傳佛教中心在美國各大城市的建立，藏傳佛教在美國的大學院校也逐漸吸引年輕學生和學者。到美國傳法最具影響力的喇嘛有三位：一位是丘揚創巴仁波切（Chogyan Trungpa），創立香巴拉傳承；一位是塔唐祖古（Tarthang Tulku）開辦寧瑪靜修中心（Odiyan Retreat Center），為西藏難民提供住處，也為美國人提供修行道場；第三位是白教的噶瑪巴（Kamapa），分別在紐約市及加拿大建立道場。西藏難民在美洲人數並不多，因此佛教道場接引的多是美國人。

南傳上座部佛教，初在歐洲傳播，一九六六年始有斯里蘭卡比丘Maha Nayaka Thera於華盛頓創立Vihara Society of Washington D.C.；另有來自緬甸的葛印卡（U Goenka）及烏巴慶（U Bakhin）在麻省的巴雷城（Barre），成立Insight Meditation Society，向美國人傳授止觀方法。泰國法身寺則是後起之秀，一九九二年起，快速在各地成立法身中心。

目前的美國佛教，南、北傳各宗派百家齊放；加州柏克萊、哈佛、耶魯、哥倫比亞、威斯康辛等各大學亦陸續增設佛教學系或相關科系，佛教對於西方的美國，已不再是陌生的異國宗教。（資料來源請參見：《供佛齋僧》②；頁319；no.164-169。）

以下擇要介紹本會供養美國地區之道場及單位，並將供僧地點標示於地圖如左、列表如下：

序號	供僧地區	寺院名稱	萬佛聖城（City of Ten Thousand Buddhas）的山門。一九七四年由宣化上人創建於美國加利福尼亞州瑜珈鎮，主要宗派是禪宗中的溈仰宗；行持融合禪、淨、密、律、教五宗為綱。 （作者：Kungming2。取自http://zh.wikipedia.org/wiki/File:CTTBgate.jpg，2013. 12. 12。）2006. 01. 12	菩提塔，位於印第安那州布魯明頓的西藏文化中心內。 （作者：wandernwoman。取自http://www.flickr.com/photos/wandernwoman/9494416891，2013. 12. 12。）2013. 08. 11
01	布魯明頓市	西藏文化中心（Tibetan Mongolian Buddhist Cultural Center）