「擊無上法鼓，妙音遍十方；頂禮諸聖僧，慈悲濟羣生！」在司儀宏亮的嗓音中，鐘鼓齊鳴，法螺、銅號、嗩吶聲響徹雲霄，震撼人心，與會大眾雙手合十， 屏氣凝神，虔心恭迎大會導師、主壇和尚、和尚尼。登壇的隊伍在寶蓋護送中緩緩前行，猶如諸佛降世，諸天、菩薩持萬千寶蓋隨侍供佛般隆重莊嚴。如此盛大、隆重的迎請儀式， 堪稱齋僧大會之一絕，影響所及，臺灣佛教界舉辦大型法會時，亦多見賢思齊，更重視迎請儀式之盛大莊嚴。

然而何以迎請儀式需以鐘、鼓、螺、號等法器齊奏？《妙法蓮華經》有云：「若使人作樂──擊鼓，吹角、貝、簫、笛、琴、箜篌，琵琶、鐃、銅鈸，如是眾妙音， 盡持以供養；或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道。」說明以梵唄樂聲供養，功德不可思議。此外，鼓常喻為法鼓，譬喻佛所說法如鼓，可誡眾進善， 猶如擊鼓可誡兵前進；而佛陀說法時聲音洪亮如大海螺聲，響徹四方，故以海螺聲喻法音，如《妙法蓮華經》之喻：「唯願天人尊，轉無上法輪，擊於大法鼓，而吹大法螺， 普雨大法雨，度無量眾生。我等咸歸請，當演深遠音。」至於銅號、嗩吶、白色法螺，更是藏傳佛教的「稱讚法器」，常用於佛教慶典活動，或講經說法升座時， 與漢傳佛教的鐘、鼓有異曲同工之妙。銅號長者可達五米，低沉而洪亮的音聲，營造盛大的氣勢，產生鎮攝人心的力量。