2020年供僧行跡

「結夏安居」供僧因緣

每年一到僧團結夏安居時期，社團法人中華國際供佛齋僧功德會，都會親自到僧眾所在之處——寺院及茅棚等，親手供僧；禮敬長老、供養僧眾修道資糧；祈願佛陀法音，藉由僧寶能永傳世間。

每年農曆的四月十六至七月十五日是僧團結夏安居的日子——以2020年為例，即是國曆的五月八日至九月二日期間。結夏安居一事，從西元前五百多年，佛陀在世時期就開始，傳承至今已有二千五百多年的歷史。

當時，由於印度夏季雨期長達三個月，僧眾不方便外出托缽，且為了避免雨期外出，誤踏正處繁殖期的蟲蟻；因此，佛陀將此四月十六日至七月十五日期間，制定為僧團安居期。安居的首日稱作「結夏」，圓滿之日稱作「解夏」；這是「結夏安居」一詞的由來。

結夏安居——僧眾安居的地點不一定，可以在小屋、樹下、山窟、聚落等處；但不可以在危險、沒有救護的地方安居。安居期間，佛陀會做有系統的教說；出家弟子也趁此期間聽經聞法、禪修靜心，潛心自修、精進用功。

結夏安居一直到農曆七月十五日，稱作「解夏自恣日」；大眾反省安居中的行為，當眾自行舉罪懺悔，稱為「自恣」；此時結夏安居方才功德圓滿。

「自恣日」——僧眾因自恣而身心清淨，甚至有人因此證悟，佛陀感到欣悅歡喜；所以也將此日稱作「佛歡喜日」。關於僧團結夏安居「自恣日」，《佛說盂蘭盆經》中佛告目連尊者：「十方眾僧於七月十五日僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠爥、床敷臥具，盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾或在山間禪定、或得四道果、或樹下經行；或六通自在、教化聲聞、緣覺；或十地菩薩大人權現比丘，在大眾中；皆同一心，受鉢和羅飯。具清淨戒聖眾之道，其德汪洋，其有供養此等自恣僧者，現在父母、七世父母、六種親屬得出三途之苦，應時解脫，衣食自然。若復有人父母現在者，福樂百年；若已亡七世父母，生天，自在化生，入天華光，受無量快樂。」由此可知，於此日備百味飲食供養自恣僧，並以此功德迴向，可救拔其母，免受墮落之苦；這是「盂蘭盆法會」的由來。因此，農曆七月也是佛教的「教孝月」。

《讚僧功德經》中也說：「善心僧中施掬水，獲福多於大海量，微塵尚可有算期，僧中施寶無有盡。」由此可知，能在結夏安居期間布施道糧、隨喜供養清凈修行的僧人，是極為殊勝的善行；就像是在一片良田上播種。供養有道、有學的出家人，讓他們在不缺道糧的情況下，積極弘法利生，將佛法遍布世間；居士應此因緣供僧，可說是護法、護教的菩薩行！